Власть важна не сама по себе, а в зависимости от того, дает ли она тебе возможность говорить то, что ты должен говорить, и делать то, что ты хочешь делать. Одним из самых заметных «негативно-позитивных» последствий контестации была и продолжает быть полная неразбериха во всем происходящем и возникающая из этой неразберихи постоянная возможность недоразумений. Мы переживали момент если не революционный, то предреволюционный - впервые после движения Сопротивления, которое поначалу выступало как защитник свободы и обольщалось иллюзией строительства «нового» общества, а потом фактически было сведено на нет реставрацией, обычно следующей за революционным взрывом, не достигшим полной силы. Я говорю «негативно-позитивных», чтобы подчеркнуть, что каждый революционный акт несет в себе - не может не нести - «позитивность» перемены и «негативность» беспорядка, а также мистификации. Революция - это бурлящий поток, чего только не несет он в своих водах! Никакую революцию, даже культурную, невозможно осуществить с помощью только учтивых, справедливых, мудрых слов и поступков, с помощью одних только интеллигентных, добросовестных и великодушных людей. Но революцию, которая не в состоянии сразу же разобраться в этой бурлящей магме людей и фактов, ждет наихудшая участь. С одной стороны, она превращается в «мелочный реформизм», совершаемый руками благонамеренных. С другой - она порождает новую несвободу, новую охоту за властью, новые злоупотребления взамен старых. Следовательно, в беспорядке, пусть даже предреволюционном, абсолютно необходимо найти какие-то точки опоры, то есть, оставаясь «внутри» происходящего, хотя бы на мгновение над ним приподняться, чтобы увидеть свои и чужие действия, оценить их «спокойно» и если понадобится, то и твердо и, оценив, исправить или исправиться.